ثبت نام
ورود به پنل کاربری
صفحه اصلی
اپلیکیشن
نظرسنجی
تماس با ما
درباره ما
فهرست
صفحه اصلی
اپلیکیشن
نظرسنجی
تماس با ما
درباره ما
ثبت نام
ورود به پنل کاربری
صفحه اصلی
اپلیکیشن
نظرسنجی
تماس با ما
درباره ما
فهرست
صفحه اصلی
اپلیکیشن
نظرسنجی
تماس با ما
درباره ما
دگرآزمایی منطق
موضوع سوالات
مدخل ، مباحث الفاظ ، مباحث کلی ، معرف ، احکام قضایا ، حجت ، صناعات خمس
مرحله
1
از
4
25%
تستی
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
مدخل : تصور و تصدیق؛ علم ضروری و نظری
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
● کدام گزینه، مثال برای تصدیق است؟
الف) المريخ مسكون
ب) و اضرب بعصاك الحجر
ج) غلام زید
د) الشمس طالع الآن
● کدام یک از مراتب علم وجه امتیاز انسان از حیوانات است؟
الف) علوم آلی
ب) علم عقلی
ج) علوم حسی
د) علوم اصالی
● اگر منطق جلوی خطای در فکر را می گیرد چرا منطق دانان در افکارشان اشتباه می کنند ؟
الف) خطای در تطبیق دارند
ب) منطق ملکه آنان نشده
ج) قواعد منطق را رعایت نکرده اند
د) تمام گزینه ها
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
مباحث الفاظ : اقسام دلالت و تقسیمات الفاظ
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
● إن اسمی هدف للمنطقى و أقصى مقصد له .............
الف) الكليات الخمس
ب) مباحث الألفاظ
ج) مباحث الحجة
د) مباحث المعرف
● علم وهمی .....
الف) جزئی است و ماده و مقدار ندارد
ب) کلی است و ماده و مقدار ندارد
ج) جزئی است و ماده و مقدار دارد
د) کلی است و ماده و مقدار دارد
● در چه صورتی اجتماع متخالفان در محل واحد ممکن است؟
الف) در صورتی که به ما به الإشتراک توجه شود
ب) در صورتی که به ما به الإشتراک آنها توجه نشود
ج) در صورتی که از صفات باشند
د) در صورتی که از ذات باشند
● إن أسمى هدف للمنطقى و أقصى مقصد له مباحث ...........
الف) الحجة
ب) المعرف
ج) التقسيم
د) الألفاظ
● کدام یک از وجودات اشياء حقیقی هستند؟
الف) وجود لفظی وجود ذهنی
ب) وجود خارجی وجود کتبی
ج) وجود ذهنی وجود کتبی
د) وجود ذهنی وجود خارجی
● دلالت لفظ فکر بر مرحله دوم فکر چه نوع دلالتی می باشد؟
الف) تضمنية
ب) عقلية
ج) التزامية
د) طبعية
● « فانک اذا تصورت وجوب الصلاة و تصورت الوضوء و تصورت النسبة بينه و بين الصلاة - وهي توقف الصلاة الواجبة عليه - حکمت بالملازمة بين وجوب الصلاة و وجوبه » چه ملازمه ای وجود دارد؟
الف) بیّن بالمعنى الاخص
ب) بيّن بالمعنى الاعم
ج) غیر بیّن
د) بدون ملازمه
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
مباحث کلی : کلی و جزئی ؛ مفهوم و مصداق ؛نسب اربعه ؛ کلیات خمس و...
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
●رابطه بین خطابه (مصطلح منطقی) و آنچه امروز به نام خطابه خوانده می شود، از حيث نسب اربعه چیست؟
الف) عام خاص من وجه
ب) عام خاص مطلق
ج) تساوی
د) تباین
● در کدام مثال، نسبت بین دو مفهوم عموم و خصوص من وجه و نسبت بين نقيض آنها تباین کلی است؟
الف) طير، أسود
ب) موجود، معدوم
ج) الحيوان، لا انسان
د) انسان، حجر
● حمل در قضية «انسان ضاحک است» چه نوع حملی است؟
الف) مواطات
ب) اشتقاق
ج) اولی ذاتی
د) وضعی
● مفهوم متواطی و مشکک به ترتیب مانند مفهوم ........
الف) انسان و بشر
ب) عدد و طلا
ج) طلا و عدد
د) وجود و سفیدی
● حمل در قضية «انسان ضاحک است چه نوع حملی است؟
الف) مواطات
ب)اشتقاق
ج) اولی ذاتی
د) وضعی
●حمل حيوان بر انسان مثال برای کدام یک از اقسام حمل است؟
الف) وضعی
ب) طبعی
ج) ذاتی اولی
د) اشتقاق
● رابطه «علم» با «علم بدیهی» از نسب اربعه کدام است؟
الف) تباين
ب) تساوی
ج) عموم و خصوص مطلق
د) عموم و خصوص من وجه
● بين نقيض دو مفهوم « مجهول » و « بدیهی» چه نسبتی وجود دارد؟
الف) تباین کلی
ب) تباین جزئی
ج) تساوی
د) عموم و خصوص مطلق
● نسبت بین انسان و اسود چیست؟
الف) تباين
ب) تساوی
ج) عام و خاص مطلق
د) عام و خاص من وجه
● عبارت «مفهوم الانسان بما هو انسان تعریف کدام یک از گزینه های زیر می باشد؟
الف) کلی طبیعی
ب) کلی عقلی
ج) نوع منطقی
د) کلی منطقی
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
معرّف : اقسام تعریف و اصول قسمت و...
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
● لا تصح القسمة إلا إذا كانت الأقسام متباينة غير متداخلة کدام گزینه نتیجه شرط مذکور است؟
الف) لابد في القسمة من وجود ثمرة نافعة
ب) يجب أن تؤسس القسمة على أساس واحد
ج) لا يجوز أن تجعل قسيم الشيء قسمة له
د) يجوز أن تقسم الشيء إلى نفسه و غیره
● التعريف بالجنس و الخاصة يسمى ب....
الف) الرسم الناقص
ب) الحد الناقص
ج) الرسم التام
د) الحد التام
● تعریف به همه ذاتیات معرفی است که به جنس و فصل قریب صورت می گیرد؟
الف) تعریف به تشبيه
ب) حد ناقص
ج) حد تام
د) رسم ناقص
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
قضایا : اقسام قضیه ؛ تقسیمات حملیه و شرطیه ؛ تناقض ؛ عکوس و ....
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
● السالبة الجزئية ... الموجبة الجزئية.
الف) تنعكس بعكس النقيض نظير
ب) تنعكس بعكس النقيض بخلاف
ج) لا تنعكس بعكس النقيض بخلاف
د) لا تنعكس بعكس النقيض نظير
● مقصود از امکان در دو قضية «الله ممکن الوجود» و «شریک الباری ممکن العدم» چیست؟
الف) امكان خاص - امكان خاص
ب) امكان عام - امکان خاص
ج) امكان خاص - امكان عام
د) امکان عام - امکان عام
● کدام مورد، قضية شرطية مهمله نیست؟
الف) قد يكون إما أن يكون الإنسان مستلقيا أو جالسا
ب) إذا بلغ الماء کرا فلا ينفعل بملاقاة النجاسة
ج) ليس إذا كان الإنسان كاذبة كان محمودا
د) القضية إما تكون موجبه أو سالبة
● قاعده (اجتماع نقیضین محال است) چه نوع قضیه ای است؟
الف) خارجيه
ب) حقيقيه
ج) ذهنیه
د) معدوله
● کدام یک از گزینه های ذیل از احکام دخول تحت تضاد می باشد؟
الف) لا يجتمعان ولا يرتفعان
ب) لا يرتفعان و يجوز أن يجتمعا
ج) اذا صدق الكلى صدق الجرئی و لا عکس
د) لا يجتمعان و يجوز أن يرتفعا
● قضية «اجتماع الضدين محال» چه نوع قضیه ای است؟
الف) شخصيه
ب) حقيقيه
ج) خارجيه
د) ذهنیه
● لو تبدل الطرفان في القضية و كان الكيف باقية و لكن لم يبق الصدق يسمى .......
الف) تضادا
ب) انقلابأ
ج) عکسا نقيضأ
د) خلف
● و هي ما دلت على سلب ضرورة الطرف المقابل للنسبة المذكورة في القضية.
الف) العرفية العامة
ب) الضرورية
ج) الممكنة العامة
د) الحينية الممكنة
● اگر کل ح ب صادق باشد، گزینه صادق کدام است؟
الف) لاب ح
ب) كل ب ح
ج) لا ح ب
د) ع ح ب
● قضیه ای که در آن حرف سلب به عنوان جزئی از محمول باشد چه نام دارد؟
الف) محصلة المحمول
ب) معدولة المحمول
ج) حمل السلب
د) سلب الحمل
● نام دو قضیه ای که تنها اختلاف در کیف دارند و هر دو کلی است چیست؟
الف) متداخلتان
ب) داخلكان تحت التضاد
ج) متناقضتان
د) متضادتان
● اگر قضیه ی «لا ح ب صادق باشد، قضایای خواسته شده را بنویسید.
الف) عكس مستوى
ب) عکس نقيض موافق
ج) عکس نقيض مخالف
د) نقض المحمول
● قد يكون وجود الموضوع في نفس الأمر و الواقع، بمعنى أن الحكم على الأفراد المحققة الوجود و المقدرة الوجود معا، و تسمى هذه القضية .....
الف) ذهنية
ب) معدولة
ج) حقيقية
د) خارجية
● «چهار نصف است» در مقایسه با هشت. «چهار نصف نیست» در مقایسه با ده. در این دو قضیه، کدام وحدت از وحدت های هشتگانه تناقض وجود ندارد؟
الف) شرط
ب) اضافه
ج) محمول
د) قوه و فعل
●نام هر یک از قضایای موجهه زیر را بنویسید.
الف) هر انسانی حیوان است بالضرورة
ب) هیچ درختی متنفس نیست بالضرورة
ج) هر انسانی کاتب است بالإمكان العام
د) هر انسانی ماشی است بالفعل
● اگر قضية «هر امامی معصوم است» صادق باشد، موارد خواسته شده را بنویسید.
الف) عکس نقيض موافق
ب) عکس نقيض مخالف
ج) نقض محمول
د) نقض تام
●نسبت میان دو قضية «كل ذهب معدن» و «بعض الذهب معدن» چیست؟
الف) تضاد
ب) تداخل
ج) دخول تحت تضاد
د) تساوی
● جهت قضية «هر انسانی بالفعل راه رونده است» را بنویسید؟
الف) مشروطه عامه
ب) دائمه مطلقه
ج) مطلقه عامه
د) عرفيه عامه
● قضیه «هر اجتماع نقیضینی محال است» چه نوع قضيه حملیه ای است؟
الف) ذهنيه
ب) خارجيه
ج) حقيقيه
د) عناديه
● قضية «زید یا در آب است و یا غرق نمی شود، چه نوع شرطيه منفصله ای است؟
الف) حقيقيه
ب) مانعة الجمع
ج) مانعة الخلو
د) اتفاقيه
● کدام گزینه، عکس نقيض مخالف «كل كاتب انسان است؟
الف) كل لا انسان هو لا كاتب
ب) لا شيء من اللاانسان بکاتب
ج) ليس بعض لا انسان بلا کاتب
د) ليس بعض لا كاتب بانسان
● کدام گزینه در مورد متداخلتان صحیح است؟
الف) هما المختلفان في الكم و الكيف
ب) اذا كانت الكلية صادقة، صدقت الجزئية المتحدة معها
ج) هما المختلفان في الكيف دون الكم و كانتا كليتين
د) هما المختلفان في الكيف دون الكم و كانتا جزئیتین
●جهت قضية «كل كاتب متحرک الأصابع دائما مادام کاتبا» چه نوع موجهه ای است؟
الف) عرفيه عامه
ب) حينيه مطلقه
ج) مشروطه عامه
د) دائمه مطلقه
●جهت قضية «هر انسانی بالفعل راه رونده است» چیست؟
الف) مشروطه عامه
ب) دائمه مطلقه
ج) مطلقه عامه
د) عرفيه عامه
● جملة هي التي لا يكون التنافي بين طرفيها حقيقية ذاتية» تعریف کدام یک از اقسام قضية متفصله است؟
الف) اتفاقية
ب) عنادية
ج) مانعة الجمع
د) مانعة الخلو
● جملة هي التي لا يكون التنافي بين طرفيها حقیقتة ذاتية» تعریف کدام یک از اقسام قضية منفصله است.
الف) اتفاقية
ب) عنادية
ج) مانعة الجمع
د) مانعة الخلو
● در بحث تناقض مراد از وحدت حمل، وحدت در ............ است.
الف) محمول
ب) حمل اولی یا حمل شایع
ج) حملیه بودن هر دو قضیه
د) اسناد
● قضية «كل مؤمن صادق بالضرورة مادام مؤمنة» مصداق کدام گزینه است؟
الف) ضروريه ذاتيه
ب) عرفيه عامه
ج) مشروطه خاصه
د) مشروطه عامه
● قضية «كل طالب العلم ليس هو بمستهان» و «كل طالب العلم هو غير مستهان» به ترتیب مصداق کدام گزینه است؟
الف) حقيقية - محصلة الموضوع
ب) خارجيه - معدولة المحمول
ج) معدولة الموضوع - خارجيه
د) محصلة الموضوع - حقيقية
● کدام گزینه جزء وحدتهای هشتگانه تناقض نیست؟
الف) اضافه
ب) شرط
ج) زمان
د) کیف
● حکم دو قضیه متداخل .................. می باشد.
الف) از صدق کلیه ها صدق جزئيه ها نتیجه می شود
ب) از کذب کلیه ها کذب جزئيدها نتیجه می شود
ج) از کذب جزئيه ها كذب کلیه ها نتیجه می شود
د) الف و ج صحیح است
●کدام گزینه صحیح نیست؟
الف) عکس نقيض مخالف موجبه کلیه ، سالبه کلیه است
ب) عکس مستوی سالیه کلیه، سالیه کلیه است
ج) عکس نقيض موافق موجبه کلیه ، سالبه کلیه است
د) عکس نقيض موافق سالبه کلیه ، سالبه جزئیه است
●اصطلاح « تبديل طرفي القضية مع بقاء الكيف والصدق» تعریف چه اصطلاحی است؟
الف) عکس مستوى
ب) عکس نقيض
ج) نقیض
د) نقض
● القضية التي حكم فيها بالضرورة الصرفة بدون قيد فيها حتى قيد مادام ذات الموضوع تسمى ......
الف) الضرورية الذاتية
ب) المطلقة العامة
ج) الضرورة الأزلية
د) المشروطة العامة
● در قضيه حقيقيه بر ...... حکم می شود.
الف) موضوعی که واقعا موجود است
ب) افراد محققة الوجود
ج) موضوع موجود در یکی از ازمنه ثلاثه
د) افراد محققة الوجود ومقدرة الوجود
●نسبت میان دو قضیه «كل ذهب معدن» و «بعض الذهب معدن» چیست؟
الف) تضاد
ب) تداخل
ج) دخول تحت تضاد
د) تساوی
● قضیه "زید یا در آب است و یا غرق نمی شود" چه نوع شرطيه منفصله ای است؟
الف) حقيقيه
ب) مانعة الجمع
ج) مانعة الخلو
د) اتفاقيه
● دو قضیه «هر گلی زیباست - هیچ گلی زیبا نیست» چه نسبتی با هم دارند؟
الف) متضاد هستند
ب) متناقض هستند
ج) داخل در تحت تضاد هستند
د) متداخل هستند
● کدام گزینه درباره نقض موضوع «بعض انسانها، سیاه هستند صحیح است؟
الف) بعضی غیر انسان ها، سیاه هستند
ب) بعضی غیر انسان ها، سیاه نیستند
ج) بعضی غیر انسان ها، غیر سیاه هستند
د) نقض موضوع ندارد
● نقیض و عکس مستوی عبارت «كل انسان ماش» کدام است؟
الف) بعض الانسان ليس ماشيا
ب) ليس بعض الانسان ماشيا
ج) كل انسان ليس ماشيا
د) كل انسان ماش
● فاذا صدق كلما غرق زید فهو في الماء» يصدق.........................
الف) دائما أما زيد لم يغرق أو ليس في الماء
ب) دائما اما زيد قد غرق أو هو في الماء
ج) دائما أما زيد قد غرق او ليس في الماء
د) دائما أما زيد لم يغرق أو هو في الماء
● ليس كل سور قضيه ......... است.
الف) سالبة شخصية
ب) سالبه كليه
ج) سالبة مهمله
د) سالبة جزئيه
● نقیض و عکس مستوی عبارت «كل انسان ماش» کدام است؟
الف) بعض الانسان ليس ماشيا
ب) ليس بعض الانسان ماشيا
ج) كل انسان ليس ماشيا
د) كل انسان ماش
● عبارت «الاختلاف في القضيتين يقتضي لذاته أن تكون احداهما صادقة و الأخرى كاذبة» تعریف چیست؟
الف) تناقض
ب) نقض تام
ج) نقض موضوع
د) عکس نقيض مخالف
● کدام گزینه در مورد قضية «الله هو الحى القيوم» صحیح است؟
الف) مشروطه عامه
ب) ضرورية ازليه
ج) عرفيه عامه
د) ممکنه عامه
● إذا صدق «الشيء إما شجر أو حجره صدقت ........
الف) إذا كان الشيء شجرة فهو ليس بحجر
ب) إذا لم يكن الشيء شجرة فهو حجر
ج) إذا كان الشيء حجرة فهو ليس بشجر
د) الف و ج
● داخل تحت تضاد قضیه ( هر طلایی فلز است) کدام است؟
الف) بعضی طلاها فلزند
ب بعضی فلزها طلا هستند
ج) بعضی فلزها طلا نیستند
د بعضی طلاها فلز نیستند
● معدولة المحمول قضيه ( هيچ سنگی بینا نیست ) چیست؟
الف) هیچ نابینایی سنگ نیست
ب) هر سنگی نابینا است
ج) بعضی سنگها بینا نیستند
د) بعضی نابیناها سگ هستند
● نقيض قضیهی «همه ی صهیونیستها بالقوه تجاوز گرند» کدام است؟
الف) همه تجاوز گرها بالقوه صهیونیست هستند
ب) همه تجاوزگرها بالقوه صهیونیست نیستند
ج) بر خی صهیونیستها بالقوه تجاوزگر هستند
د) برخی صهیونیستها بالقوه تجاوزگر نیستند.
● تضاد قضیه ی «همه ی پیامبران صاحب کتاب نیستند » کدام است؟
الف) برخی پیامبران صاحب کتاب هستند
ب) برخی صاحب کتاب ها پیامبر نیستند
ج) همه ی پیامبران صاحب کتاب هستند
د) همه ی صاحب کتاب ها پیامبر نیستند
● کدام یک از اقسام قضية شرطيه نیست؟
الف) شخصيه
ب) طبیعیه
ج) مهمله
د) محصوره
● عکس مستوی این قضية " لا بَ ح " چیست؟
الف) لاح بَ
ب) لا ح ب
ج) لاحَ بَ
د) س حَ بَ
● کدامیک از گزینه های زیر نقض موضوع دارد؟
الف) موجبه، كليه و سالبه كليه
ب) موجبه كليه وموجبه جزئیه
ج) سالیه کلیه و سالبه جزئیه
د) موجبه جزئیه و سالبه جزئياء
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
حجت : قیاس ؛ استقراء و تمثیل
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
● «إيجاب الصغرى» شرط کدام یک از اشکال اربعه است؟
الف) اول و ثالث
ب) ثالث و ثانی
ج) اول و ثانی
د ثالث و رابع
● به چه دلیل نتیجه این قیاس، اشتباه است «برخی از کتاب ها مقدس هستند - همه امام زاده ها مقدس هستند . برخی از کتابها أمام زاده هستند »
الف) شکل اول است و صغری سالبه جزئیه نیست
ب) شکل دوم است و اختلاف کیفی دو مقدمه رعایت نشده است
ج) شکل چهارم غالبا منتج نیست
د) لا انتاج من جزئيتين
● شرایط انتاج قیاس اقترانی شکل اول عبارت است از:
الف) خین کب
ب) مغ کب
ج) مغ کاین
د) خین کاین
● ویژگی قیاس استثنائی عبارت است از:
الف) صغری قضیه حملیه است
ب) صغری و کبری هر دو قضیه شرطیه هستند
ج) کبری قضیه حملیه است
د) نتیجه و یا نقیض آن، به صورت کامل در یکی از دو مقدمه ذکر شده است
● ما هي العمدة في الطرق العلمية للاستدلال؟
الف) الاستقراء
ب) التمثيل
ج) القياس
د) الاستدلال المباشر
● القياس المركب الذي يثبت المطلوب بإبطال نقيضه يسمى قياس .....
الف) الخلف
ب) المقسم
ج) الموصول
د) المساوات
● القياس الذي تحذف منه النتيجة أو إحدى المقدمات يسمى ....... و ما حذفت كبراه فقط يسمى .............
الف) مضمرا - ضميرا
ب ضميرا - افتراضا
ج. ضميرا - مضمرا
د. قياس الردّ - مضمرا
● قيد «لذاتها در تعریف قیاس: قول مؤلف من قضايا متی سمت لزم عنه لذاته قول آخره، چه چیزی را خارج می کند؟
الف) تمثيل
ب) استقراء
ج) قياس مساوات
د) استدلال مباشر
●کدام شکل از اشکال اربعه همیشه نتیجه جزئیه دارد؟
الف) اول
ب) دوم
ج) سوم
د) چهارم
● عرفوا القياس بأنه: قول مؤلف من قضايا متي سلمت لزم عنه لذاته قول آخر؛ با قید لذاته» چه چیزی خارج می شود؟
الف) استدلال مباشر
ب) استدلال غير مباشر
ج) استقراء و تمثيل
د) قياس مساوات
● «كل م ب» و «كل م ح نتیجه این ضرب کدام گزینه است؟
الف) كل ب ح
ب) ع ب ح
ج) س ب ح
د) عقيم است
● چرا شکل اول قياس، بين الانتاج است؟
الف) زیرا مقدمه های آن از بدیهیات است
ب) زیرا منتج تمام محصورات اربع است
ج) زیرا انتاج شکل اول نیاز به استدلال ندارد
د) زیرا جایگاه اصغر و اکبر در مقدمات عین نتیجه است
● قياس خلف از مصادیق کدام گزینه است؟
الف) قياس بسيط
ب) قياس موصول
ج) قياس مرکب
د) قیاس مساوات
● نتیجه شکل سوم از اشکال قیاس اقترانی همیشه .... و نتیجه شکل دوم، همیشه .... است.
الف) جزئيه - سالبه
ب) سالبه - جزئيه
ج) موجبه - جزئيه
د) موجبه - کلیه
● «قیاس خلف مرکب از قیاس ..... و .... است.
الف) اقترانی حملی و استثنائی
ب) اقترانی شرطی و استثنائی
ج) استثنائی و اقترانی شرطی
د) استثنائی و اقترانی حملی
● «قیاس خلف» مرکب از قیاس .... و .... است.
الف) اقترانی حملی و استثنائی
ب) اقترانی شرطی و استثنائی
ج) استثنائی و اقترانی شرطی
د) استثنائی و اقترانی حملی
● کدام گزینه در اخذ نتیجه از استثنائی اتصالی صحیح است؟
الف) استثناء عين التالي لينتج عين المقدم
ب) استثناء نقيض المقدم لينتج نقيض التالي
ج) استثناء نقيض التالي لينتج نقيض المقدم
د) استثناء عين المقدم لينتج نقيض التالي
● قیاس «هر گاه فلزی طلا باشد کمیاب است. هر کمیابی گران قیمت است. پس هرگاه فلزی طلا باشد گران قیمت است» کدام یک از اقسام قیاس است؟
الف) اقترانی حملی
ب) استثنایی
ج) اقترانی شرطی
د) استثنایی اتصالی
● کدام شکل از اشکال اربعه همیشه نتیجه جزئیه دارد؟
الف) اول
ب) دوم
ج) سوم
د) چهارم
● کدام یک از اشکال اربعه قیاس اقترانی حملی، همیشه نتیجه سالبه دارد؟
الف) شکل اول
ب) شکل دوم
ج) شکل سوم
د) شکل چهارم
● در «قیاس استثنایی اتصالی» از استثنای ..... انتاج می شود .......
الف) نقيض مقدم - نقيض تالى
ب) عين تالی - عين مقدم
ج) نقيض تالی - نقيض مقدم
د) نقيض مقدم - عين تالی
● نتیجه قیاس «بعضی کبوترها سفید هستند و هیچ كبوتری، انسان نیست» کدام گزینه است؟
الف) بعضی سفیدها انسانند
ب) بعضی سفیدها انسان نیستند
ج) بعضی انسانها سفید نیستند
د) هیچ کبوتری انسان نیست
● کدام گزینه صحیح است؟ در قیاس استثنایی........
الف) از وضع مقدم نتیجه می شود وضع تالی
ب) از وضع تالی نتیجه می شود وضع مقدم
ج) از رفع مقدم نتیجه می شود رفع تالي
د) الف و ج صحیح است
● شکل سوم از دو قضیه کلیه و با فرض اینکه کبری سالبه باشد نتیجه ..............است
الف) موجبه جزئیه
ب) سالبه جزئیه
ج) سالبه کلیه
د) موجبه كلیه
● قياس خلف قیاسی مرکب از دو قیاس .................... است
الف) اقترانی شرطی (مولف از متصله و منفصله) و استثنایی
ب) اقترانی شرطی (مولف از متصله و حملیه) و استثنایی
ج) استثنایی و اقترانی شرطی
د) استثنایی و اقترانی حملی
● مشکل قیاس مساوات چیست؟
الف) كذب مقدمه خارجیه در همه حالات
ب) عدم تكرار حد وسط
ج) قياس بسيط بودن
د) مصادره به مطلوب
● از دید گاه مصنف استقراء ناقص ...
الف) هیچگاه يقين أور نیست
ب) همیشه مبتنی بر صرف مشاهده است
ج) اگر مبتنی بر تعلیل باشد یقین اور است
د) همیشه مبتنی بر تعطیل است
● عبارت مذکور تعریف کدام گزینه است؟
الف) تمثيل
ب) قياس مرکب موصول
ج) قياس بسيط
د) قياس مفصول
● قیاسی که در آن تنها کبری حذف شده باشد مصداق کدام گزینه است؟
الف) ضمیر
ب) مضمر
ج) ضمیر و مضمر
د) مفصول
● کدام گزینه درباره قیاس «كل م ب» و «كل م ح» صحیح است؟
الف) شکل دوم و عقیم است
ب) شکل دوم و نتیجه آن «کل ب ح» است
ج) شکل سوم و نتیجه آن «بعض ب ح» است
د) شکل چهارم و نتیجه آن «ب ح» است
● لابد للاستدلال من الانتهاء في التحليل إلى مقدمات بديهيه على نحوين: تارة ينتهي التحليل من اول الأمر إلى کسب مقدمتين بديهيتين فيقف و نحصل المطلوب منهما فيتألف منهما قياس يسمى با....
الف) القياس الموصول
ب) القياس المفصول
ج) القياس البسيط
د) القياس المركب
● کدام گزینه صحیح است؟
الف) از وضع مقدم نتیجه می شود وضع تالی
ب) از وضع تالی نتیجه می شود وضع مقدم
ج) از رفع مقدم نتیجه می شود رفع تالی
د) الف و ج صحیح است
● قياس خلف .............
الف) اثبات نقیض از طریق ابطال مطلوب است
ب) ابطال نقیض از طریق اثبات مطلوب است
ج) اثبات مطلوب از طریق ابطال نقیض است
د) اثبات نقیض از طریق ابطال مطلوب است
● استدلالی که در آن عین نتیجه یا نقیض نتیجه در یکی از مقدمات وجود دارد، چه نام دارد؟
الف) قیاس اقترانی حملی
ب) قیاس اقترانی شرطی
ج) قیاس استثنایی
د) استقراء
● کدام قیاس در هیچ کدام از اشکال اربعه منتج نیست؟
الف) صغری: سالبه جزئیه - کبری: موجبه کلیه
ب) صغری: سالبه کلیه - کبری: موجبه جزئیه
ج) صغری: موجبه جزئیه - کبری: سالبه کلیه
د) صغری: موجبه کلیه - کبری: سالبه جزئیه
● کدام قیاس منتج و نتیجه اش سالبه کلیه است؟
الف) صغرى: ليس كل الف ب - کبری: کل ج ب
ب. صغری: لا شيء من الف ب - کبری: لا شيء من ب ج
ج) صغرى: كل الف ب - کبری: لا شيء من الف ج
د) صغرى: لا شيء من الف ب - کبری: كل ج الف
● نتیجه «كل ب الف» و «کل ب جه کدام گزینه است؟
الف) كل الف ج
ب) بعض ب ج
ج) كل ب ج
د) بعض الف ج
● کدام توصیف در مورد قیاس زیر صحیح است؟ إذا كان القرآن معجزة فالقرآن خالد، وإذا كان الخلود معناه البقاء فالخالد لا يتبدل؛ نتیجه: إذا كان القرآن معجزة فإذا كان الخلود معناه البقاء فالقرآن لا يتبدل»
الف) اشتركت فيه المقدمتان في جزء تام منهما
ب) اشتركت فيه المقدمتان في جزء تام من المقدمة الأولى وغير تام من الثانية
ج) اشتركت فيه المقدمتان في جزء تام من المقدمة الثانية وغير تام من الأولى
د) اشتركت فيه المقدمتان في جزء غير تام منهما
● در قیاس استثنایی اتصالی» از استثنای ....... انتاج می شود ......
الف) نقيض مقدم - نقيض تالی
ب) عين تالی - عين مقدم
ج) نقيض تالی - نقيض مقدم
د) نقيض مقدم - عين تالی
● إن أسمى هدف للمنطقي وأقصى مقصد له ..........
الف) مباحث الألفاظ
ب) الكليات الخمس
ج) مباحث الحجة
د) مباحث المعرف
● شروط انتاج قياس در شکل سوم» چیست؟
الف) ایجاب الصغرى - كلية الكبرى
ب) ایجاب الصغرى - كلية إحدى المقدمتين
ج) اختلاف المقدمنين في الكيف - كلية الكبرى
د) ألا تكون احدى مقدماته سالبة جزئية - كلية الصغرى إذا كانت المقدمتان موجبتين
● حقيقة الاستقراء هو الاستدلال ......
الف) بالخاص على العام
ب) بالعام على الخاص
ج) بالمساوي على المساوى
د) بالعام على العام
● گزینه صحیح را در مورد قیاس همه انسانها حيوانند و بعضی انسانها عالم نیستند، انتخاب کنید.
الف) شکل دوم - منتج
ب) شکل دوم - عقيم
ج) شکل سوم - منتج
د) شکل سوم - عقيم
● کدام گزینه در اخذ نتیجه از استثنائی اتصالی صحیح است؟
الف) استثناء عين التالى لينتج عين المقدم
ب) استثناء نقيض المقدم لينتج نقيض التالي
ج) استثناء نقيض التالي لينتج نقيض المقدم
د) استثناء عين المقدم لينتج نقيض التالى
● ( کلی بودن یکی از دو مقدمه) و (اتفاقی نبودن شرطیه) و ( موجبه بودن شرطیه) شروط چه قیاسی هستند؟
الف) قیاس اقترانی
ب) قیاس استثنایی
ج) قیاس مساوات
د) قياس خلف
● قیاس «هر انسانی حیوان است هر کاتبی انسان است» شکل چندم و نتیجه ی آن کدام است؟
الف) دوم - عقيم
ب) سوم -- عقيم
ج) چهارم - هر حیوانی کاتب است
د) چهارم - برخی حیوان ها کاتبند
● معدولة المحمول قضيه ( هيچ سنگی بینا نیست ) چیست؟
الف) هیچ نابینایی سنگ نیست
ب) هر سنگی نابینا است
ج) بعضی سنگها بینا نیستند
د) بعضی نابیناها سگ هستند
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
صناعات خمس : مبادی اقیسه ؛ برهان ؛ جدل ؛ خطابه ؛ شعر ؛ مغالطه
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
● مواد خطابه چیست؟
الف) فقط مظنونات
ب) فقط مقبولات
ج) فقط مشهورات - مقبولات
د) مظنونات - مقبولات - مشهورات ظاهری
● کدام یک از مصادیق استدراجات، مربوط به قائل است؟
الف) حسن صوت و لهجه زیبا
ب) مذمت مستمعين
ج) استفاده از کلمات ائمه معصومین
د) وقار و پوشش خطیب
● استدلال خطابی «طلبه عندالله مسئول است، چون شهریه می گیرد» چه نام دارد؟
الف) ضمير
ب) استقراء
ج) تمهید
د) منافرات
● کدام گزینه از اجزاء خطابه است؟
الف) امور مالی
ب) حضور در اجتماع
ج) صبر بر اقوال جمهور
د) خاتمه
● کدام گزینه در صناعت شعر، بیشترین اثر را بر نفوس جمهور دارد؟
الف) وزن
ب) قافيه
ج) خیال پردازی
د) صدق قضايا
● «اگر خطیبی در بین کشاورزان و دامداران سنتی، موضوع خطابه اش را فیزیک کوآنتم قرار دهد، چه نکته ای را رعایت نکرده است؟
الف) دستور زبان
ب) آداب و رسوم محلی
ج) مدعا و دلیل مطابقت ندارد
د) مقتضای حال
● «اگر کسی بگوید چون هر محسوسی موجود است، پس هر موجودی نیز محسوس است، پس من خدای نامحسوس را قبول ندارم.» دچار چه نوع مغالطعه ای شده است؟
الف) ایهام انعکاس
ب) دور
ج) مصادره بر مطلوب
د) تركيب مفصل
● در کدام صورت استقراء ناقص مفید یقین نیست؟
الف) استقراء مبتنی بر مشاهده صرف
ب) استقراء مبتنی بر تشابه کامل بين جزئیات
ج) در صورتی که همه جزئیات بررسی شوند
د) در صورتی که علاوه بر مشاهده، علت یابی شود.
● در مبادی برهان، کدام نوع از قضایای زیر کاربرد بیشتری دارد؟
الف) اوليات
ب) وجدانيات
ج) حسیات
د) استقراییات
● إذا تألفت الحجة من مسلمتين سميت .........
الف) برهانا
ب) مغالطة
ج) خطابه
د) جدلا
● کدام حجت، اقناعی است؟
الف) خطابه
ب) جدل
ج) شعر
د) مغالطه
● إن الشعر قوامه ......
الف) بالتشبيه
ب) بالمجاز
ج) بالاستعارة
د) بالتخييل
● عبارت ( قضايا مأخوذة ممن يوثق بصدقه تقليدا إما لامر سماوي و إما لمزید عقله و خبرته) تعریف چیست؟
الف) مسلمات
ب) مقبولات
ج) مشبهات
د) مقلدات
● کدام یک از مواد زیر مقارن با قیاس خفی است؟
الف) مجربات
ب) اوليات
ج) حدسیات
د) مجربات و حدسیات
● اشتراک اسم - ابهام انعکاس - سوء اعتبار حمل - ممارات ، به ترتیب کدام یک از مغالطات لفظی و معنوی می باشند؟
الف) لفظی - معنوی - لفظی- معنوی
ب) لفظی- معنوی – معنوی - لفظی
ج) معنوی - لفظی معنوی لفظی
د) معنوی - لفظی - لفظی - معنوی
● اكثر المواضع - في صناعة الجدل - لیست مشهورة و إنما الشهرة لجزئياتها فقط و السر في ذلك أن ..............................
الف) تصور العام أبعد عن عقول العامة من تصور الخاص
ب) الخاص يكون في معرض النقض أكثر من العام
ج) نقض العام يستدعي نقض الخاص و لا العكس
د) تصور الخاص أبعد عن عقول العامة من تصور العام
● علمی که با عملیات غیر عقلی بدست نیامده است چه نوع علمی است؟
الف) بدیهی
ب) نظری
ج) حضوری
د) غیر اکتسابی
عبارتی
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
مدخل : تصور و تصدیق؛ علم ضروری و نظری
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
● ليس للتصديق إلا مورد واحد يتعلق به و هو النسبة في الجملة الخبرية عند الحكم و الإذعان بمطابقتها للواقع أو عدم مطابقتها. آیا جمله «المريخ مسکون» که گوینده نسبت به آن شک داشته باشد، تصدیق است؟ چرا؟
● عرف الخبر - أو القضية - بأنه هو المركب التام الذي يصح أن نصفه بالصدق أو الكذب و هذا التعريف تعريف بالرسم التام و لأجل أن يكون التعريف دقيقة نزيد عليه كلمة لذاته، لئلا يورد على التعريف بأنه يشمل بعض الإنشائات فلا يكون مانعا الف) چرا تعریف خبر، از باب رسم تام است؟ ب) تعريف ذکر شده چه ضعفی دارد و اصلاح آن به چیست؟
● تكون بين المفهومين اللذين يجتمعان في بعض مصادیقهما و يفترق كل منهما عن الآخر في مصادیق تخصه. تعریف فوق در مورد کدام یک از نسب اربع است ؟ یک مثال را بر سه قضیه ای که از عبارت فهمیده می شود، تطبیق نمایید.
● از دیدگاه مصنف آیا جهل مرکب از اقسام علم است یا جهل؟ "يزعم بعضهم دخول الجهل المركب في العلم فيجعله من اقسامه نظرا الى أنه يتضمن الاعتقاد و الجزم و آن خالف الواقع ولكنا ............"
● " أن العقل تمر عليه خمسة أدوار لأجل أن يتوصل إلى المجهول " الف) مراحل پنجگانه را نام برده، مرحله دوم را توضیح دهید. ب) فكر از کدام یک از این مراحل تشکیل می شود؟
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
مباحث الفاظ : اقسام دلالت و تقسیمات الفاظ
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
● المراد منه أن يكون اللفظ صالحا للدلالة على أكثر من معنى واحد، بأى نحو من انحاء الدلالة، سواء كانت بسبب الاشتراك اللفظي أم النقل.» الف) عبارت مربوط به چه مغالطه ای است؟ ب) عبارت را در ضمن مثال توضیح دهید.
● وجودهای چهارگانه مذکور را نوشته و دو مورد آخر را توضیح دهید. " للاشياء اربعة وجودات: وجودان حقیقیان و وجودان اعتباریان جعلیان"
● "و يشترط ایضا - في الدلالة الالتزامية - أن يكون التلازم واضحا بينا ، بمعنى أن الذهن إذا تصور معنى اللفظ ينتقل الى لازمه بدون حاجة الى توسط شیء آخر" الف) با توجه به عبارت دو شرط دلالت التزامی را بیان کنید. ب) لازم بين بالمعنى الاخص که در بحث کلیات آمده است را تعریف کنید.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
مباحث کلی : کلی و جزئی ؛ مفهوم و مصداق ؛نسب اربعه ؛ کلیات خمس و...
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
● عبارت «مقوم العالی مقوم السافل و لا عکس» را در ضمن یک مثال توضیح دهید.
● با توجه به عبارت، حمل اولی ذاتی و شایع صناعی را ضمن مثال توضیح دهید .
● جواب اشکال را بنویسید. " إذا قال المنطقي: «الجزئي يمتنع صدقه على كثيرين» فقد يعترض فيقال له: الجزئي يصدق على كثيرين، لأن هذا الكتاب جزئی و محمد جزئی، فكيف قلتم يمتنع صدقه على كثيرين؟ "
● عبارت را همراه با مثال توضیح داده و بنویسید برای کدام یک از «نسب اربع» است.
● اعتراض مذکور را توضیح داده و آن را پاسخ دهید. " إذا قال النحاة «الفعل لا يخبر عنه، فقد يعترض عليهم في بادي الرأي فيقال لهم: هذا القول منكم إخبار عن الفعل فكيف تقولون لا يخبر عنه؟"
● "أن المنظقيين يقولون أن الضحک خاصة الانسان و المشي عرض عام له مثلا مع أن الضحك والمشي لايحملان على الانسان فلا يقال الانسان ضحک و قد ذكرتم أن الكليات كلها محمولات على موضوعاتها فما السر في ذلک؟" اشكال مطرح شده در متن فوق را به همراه پاسخ آن بیان فرمایید.
● « التصنيف التنويع الا ان التنويع للجنس باعتبار الفصول الداخلة في حقيقة الاقسام و التصنيف للنوع باعتبار... .» الف) صفت و نوع را تعریف نمایید ب) تفاوت تصنیف و تنویع در چیست؟
● «قد يتعدى نظرك في الحكم إلى أبعد من المفهوم فتنظر الى ما وراء المفهوم » با توجه به عبارت ، توضیح دهید که الف) منظور از "ماوراء المفهوم" چیست؟ ب) در قضيه "الفعل لا يخبر عنه " موضوع قضيه مفهوم است یا ماوراء المفهوم؟
● عبارت را همراه مثال توضیح دهید. " معنى المتضادتين أنه إذا صدقت إحداهما لابد أن تكذب الأخرى ولا عکس "
● اعتراض مذكور در عبارت را توضیح داده و آن را پاسخ دهید. " إذا قال النحاء «الفعل لا يخبر عنه» فقد يعترض عليهم في بادي الرأي فيقال لهم : هذا القول منكم إخبار عن الفعل فكيف تقولون لا يخبر عنه؟ "
● این عبارت را شرح دهید. "کل کلی اخص من النوع و يشترک مع باقی اصناف النوع في تمام حقيقتها و يمتاز بأمر عارض خارج عن الحقيقه"
● عبارت را توضیح دهید. «... و تكون بين المفهومين اللذين يجتمعان في بعض مصادیقها و يفترق كل منهما عن الاخر في مصادیق تخصر »
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
معرّف : اقسام تعریف و اصول قسمت و...
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
● إن الرسم مطلقأ كالحد الناقص لا يفيد إلا تمييز المعرف عن جميع ما عداه فحسب إلا أنه يميزه تمییز عرضيا و لا يساويه إلا في المصداق و لا يدل عليه إلا بالالتزام. الف) وجه اشتراک و تفاوت «رسم» و «حد ناقص» چیست؟ ب) مقصود از عبارت «و لا يساويه ... إلا بالالتزام» را توضیح دهید.
● " لابد من تباین الاقسام و يتفرع على هذا الأصل امور" اموری که بر اصل مذکور متفرع می شود را بنویسید.
● الحدود و هي الأجزاء الذاتيه للمقدمة، و نعني بالأجزاء الذاتيه الأجزاء التي تبقى بعد تحليل القضيه فإذا فككنا و حللنا الحملية مثلا إلى أجزائها لا يبقى منها إلا الموضوع و المحمول، دون النسبة. الف) عبارت را توضیح دهید. ب) چرا «نسبت» یکی از حدود به حساب نمی آید؟
● چگونه شرط دوم شکل اول، به قاعده اول از قواعد عامة قياس باز می گردد؟ در قالب مثال بیان کنید. الشرط الثاني للشكل الأول كلية الكبرى لأنه لو كانت جزئية لجاز أن يكون البعض من الأوسط المحكوم عليه بالأكبر غير ما كم به على الأصغر، فلا يتعدى الحكم من الأكبر إلى الأصغر بتوسط الأوسط، و في الحقيقة إن هذا الشرط راجع إلى القاعدة الأولى.
● ضمن توضيح عبارت فرق ما شارحه و ما حقيقيه را بنویسید. " الحدود قبل الهلات البسيطة حدود اسمية و هي بأعيانها بعد الهلبات تنقلب حدودة حقيقية "
● عبارت را توضح دهید. " البسيطة في طلب التصديق بوجود الشيء مثل «هل هو موجود» والمركبة طلب التصديق بثبوت صفة أو حال للشيء مثل «هل هو عالم » "
● عبارت را توضیح دهید. " عقلی: و هي التي يمنع العقل أن يكون لها قسم آخر، كقسمة الكلمة إلى الاسم والفعل والحرف. الاستقرائية: و هي التي لا يمنع العقل من فرض آخر لها، كتقسيم الأديان السماوية إلى اليهودية والنصرانية والاسلامية "
● اشكال مطرح شده در متن را به همراه پاسخ آن بیان فرمایید. "و اذا قال الاصولي اللفظ المجمل : " ما كان غير ظاهر المعنى " فقد يعترض في بادي الرأي فيقال له : إذا كان المجمل غير ظاهر المعنى فكيف جاز تعریف , و التعريف لا يكون إلا لما كان ظاهرا معناه؟"
● "الحدود قبل الهليات البسيطة حدود اسمية و هي بأعيانها بعد الهليات تنقلب حدودا حقيقية " الف) با توجه به عبارت ؛ تفاوت تعریف شرح الاسمی با تعریف حقیقی را بیان کنید ب) تفاوت هل بسيطه و هل مرکبه در چیست؟
● « أنه لا يجوز أن تجعل قسم الشيء قسيمة له ولا يجوز أن تجعل قسيم الشيء قسمة منه » عبارت را توضیح داده و برای هر قسمت مثالی بنویسید.
● ضمن توضیح عبارت مصادیق اجزاء ذاتیه چیست؟ " الحدود وهي الاجزاء الذاتية للمقدمة و نعني بالاجزاء الذاتية، الاجزاء التي تبقى بعد تحليل القضية"
● عبارت را توضیح دهید؟ و هي طلب العله اما على الحكم فقط اما عله الحكم و عله الوجود معا.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
قضایا : اقسام قضیه ؛ تقسیمات حملیه و شرطیه ؛ تناقض ؛ عکوس و ....
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
● با توجه به عبارت، قضية «منفصله حقيقيه» را تعریف کرده، برای هر یک از موجبه و سالیه آن مثالی بزنید. " المنفصلة الحقيقية هي ما حكم فيها بتنافی طرفيها صدقة وكذب في الإيجاب وعدم تنافيهما كذلك في السلب بمعنى أنه لا يمكن اجتماعهما ولا ارتفاعهما في الإيجاب ويجتمعان ويرتفعان في السلب"
● این عبارت را در قالب مثال توضیح دهید. " و على العكس من ذلك السالبة، فأنها لا تستدعي وجود موضوعها، لأن المعدوم يقبل أن يسلب عنه كل شی»
● «هي ما حكم فيها بتنافي طرفيها أو عدم تنافيها صدقة لا كذبا» الف) موضوع بحث را مشخص نمایید ب) عبارت را در قالب مثال توضیح دهید.
● «حكم الموجبات هنا حكم السوالب هناک، و حكم السوالب هنا حكم الموجبات هناک» الف) موضوع بحث را مشخص نمایید. ب) عبارت را در قالب مثال توضیح دهید
● با توجه به عبارت، قید لذاته را در تعریف تناقض با مثال توضیح دهید. «و نعنی بالاختلاف الذي يقتضي تخالفهما في الصدق هو الاختلاف الذي يقتضي ذلک في أية مادة كانت القضيتان
● قضية «مانعة الجمع» را تعریف کرده و مورد استفاده آن در موجبه را بنویسید. تستعمل مانعة الجمع في جواب من يتوهم إمكان الاجتماع بين الشيئين في الموجبة
● با توجه به عبارت، قضيه منفصله مانعة الجمع «الشيء إما شجر أو حجره را به متصله تبدیل کنید. " مانعة الجمع و هي تستلزم المتصلتين مقدم كل واحدة منهما عين أحد الطرفين و التالي نقيض الآخر "
● عبارت را در قالب مثال توضیح دهید. " أن القضية المحكوم بصدقها تحول الى قضية تتبع الأولى في الصدق و في الايجاب و السلب بتبديل طرقى الأولى "
● " تمتاز معدولة المحمول عن السالبة محصلة المحمول بسلب الحمل في الثانية و حمل السلب في الاولى و بأن السالبة تجعل الرابطة فيها بعد حرف السلب و المعدولة تجعل الرابطة فيها قبل حرف السلب" با توجه به عبارت، فرق قضية معدولة المحموله با « سالبة محصلة المحمول» را در ضمن مثال توضیح دهید.
● " تستعمل مانعة الجمع في جواب من يتوهم امکان اجتماع بين الشيئين في الموجبة " قضية مانعة الجمع را تعریف کرده، با توجه به عبارت، مورد استفاده آن در موجبه را بنویسید.
● "تناقض القضايا اختلاف في القضيتين يقتضي لذاته أن تكون إحداهما صادقة و الأخرى كاذبة" تعریف تناقض را نوشته و توضیح دهید با قید «لذاته» چه موردی خارج می شود
● عبارت را همراه با مثال اثبات کنید. " لا إنتاج من مقدمتين جزئيتين لأن الجزئية لا تدل على أكثر من تلاقي طرفيها في الجملة "
● " المنفصلة الحقيقية تستلزم أربع متصلات موافقة لها في الكم و الكيف، فمنها متصلتان مقدم كل واحدة منهما عين أحد الطرفين و التالي نقيض الآخر، و منها متصلتان مقدم كل واحدة منها نقيض أحد الطرفين و التالي عين الآخر " عبارت را بر مثال «العدد إما زوج أو فرد» تطبیق دهید.
● با توجه به عبارت، فرق سور در قضایای حملیه با سور در قضایای شرطیه را در ضمن مثال توضیح دهید. " السور في الحملية يدل على كمية أفراد الموضوع، أما في الشرطية فدلالته على عموم الأحوال و الازمان أو خصوصها "
● دو قاعده مربوط به عکس مستوی " تلازم در صدق " را با توجه به عبارت زیر بیان کنید. و هر یک را با مثال توضیح دهید.
● عبارت را توضیح دهید. "و معنی ان العكس تابع للاصل في الصدق أن الأصل اذا كان صادق وجب صدق العكس ، ولكن لا يجب أن يتبعه في الكذب ..."
● "إن الحملية الموجبة هي ما افادت ثبوت شيء لشيء و لا شك إن ثبوت شيء لشیء فرع لثبوت المثبت له" الف) متن فوق ، اشاره به چه قاعده ای است آن را تبیین فرمایید ب) قضيه حملیه بر اساس این قاعده به چند دسته تقسیم می شود (فقط نام ببرید)
● المقصود بها "جهة" ما يفهم و يتصور من كيفية النسبة بحسب ما تعطيه العبارة من القضيه . الف) با توجه به متن فوق تفاوت ماده و جهت را بیان کنید . ب) مواد قضایا را نام برده و تعریف کنید.
● اللزومية و هي التي بين طرفيها اتصال حقیقی لعلاقة توجب استلزام احدهما للآخر ... الف) با توجه به عبارت فوق مراد از طرفيها چیست و انواع علاقه را بیان کنید (سه صورت) ب) قضية شرطيه اتفاقیه را تعریف کرده و برای آن مثال بزنید.
● " فهنا قاعدتان تنفعان في الإستدلال: إذا صدق الأصل صدق عكسه. إذا كذب العكس كذب أصله. و هذه القاعدة الثانية متفرعة على الاولی" چگونه قاعده دوم، متفرع بر قاعدة اول است؟
● ضمن توضیح عبارت بنویسید که تعریف کدام قسم از اقسام قضاياست؟ " و ثالثة يكون وجوده (الموضوع) في نفس الأمر و الواقع بمعنى أن الحكم على أفراد المحققة الوجود و المقدرة الوجود معا "
● دو قاعده ی مربوط به عکس مستوى را از عبارت استخراج کنید. « و معنى أن العكس تابع للأصل في الصدق أن الأصل إذا كان صادقا وجب صدق العكس ولكن لا يجب أن يتبعه في الكذب فقد يكذب الأصل و العكس صادق و لازم ذلك أن الأصل لا يتبع عکسه في الصدق ولكن يتبعه في الكذب »
● عبارت را توضیح دهید. " و هي التي لا يكون التنافي بين طرفيها حقيقية ذاتية وإنما يتفق أن يتحقق أحدهما بدون الآخر لأمر خارج عن ذاتهما، نحو: إما أن يكون الجالس في الدار محمدا أو باقرا إن علم أن غيرهما لم يكن "
● اختلاف في القضيتين يقتضي لذاته أن تكون إحداهما صادقة والأخرى كاذبة" الف) مفهوم فوق تعریف چیست؟ ب) چرا قید ولذاته» در تعریف ذکر شده است؟
● عبارت را توضیح دهید. " المحصلة ما كان موضوعها و محمولها محصلا أي يدل على شيء موجود مثل الانسان حیوان ناطق والمعدلة ما كان موضوعها أو محمولها أو كلاهما معدولا أي داخلا عليه حرف النفى نحو غير العالم مستهان"
● عبارت «أن القضية المحكوم بصدقها تحول إلى قضية تتبع الأولى في الصدق و في الايجاب و السلب بتبديل طرفى الاولی" را با مثال توضیحش دهید.
● عبارت را توضیح دهید. «و معنى أن العكس تابع للاصل في الصدق: أن الأصل اذا كان صادقا وجب صدق العكس و لكن لا يجب أن يتبعه في الكذب فقد يكذب الاصل و العكس صادق و لازم ذلك ان الاصل لايتبع عکسه في الصدق ولكن يتبعه في الكذب فاذا كذب العكس كذب الاصل لانه لو صدق الاصل يلزم منه صدق ألعكس و المفروض كذبه »
● مقصود عبارت را کاملا توضیح دهید (السالبة الجزئية، لا عكس لها: أي لا تنعکس ابدا لا إلى كلبة، ولا إلى جزئيه، لأنه يجوز أن یکون مو ض و عنا أعم من محمولها مثل ( بض الحيوان ليس بانسان))
● « و اما السالبه فتسعمل في جواب من يتوهم أن الواقع لا يخلو من الطرفين كما يتوهم انحصار اقسام الناس في عاقل لا دين له و دین لا عقل له ۸۶. عبارت را توضیح دهید؟
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
حجت : قیاس ؛ استقراء و تمثیل
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
● عبارت را با مثال توضیح دهید. " لا انتاج من جزئيتين لأن الجزئية لا تدل على أكثر من تلاقي طرفيها في الجملة"
● با توجه به عبارت، برای هر یک از قیاس ضمیر و مضمر، مثالی بزنید. القياس الذي تحذف منه النتيجة أو إحدى المقدمات يسمى القياس المضمر و ما حذفت كبراه فقط يسمى ضمير
● هفت نوع قیاسی را که در متن به آن اشاره شد، بنویسید. ينقسم القياس باعتبار المادة إلى خمسة أقسام و باعتبار الصورة إلى قسمين
● فایده قيد «لزم عنه» در تعریف قیاس چیست؟ توضیح دهید. "القياس قول مؤلف من قضايا لزم لذاته قوا آخره و قوله: «لزم عنه يخرج به الاستقراء و التمثيل، لأنهما و إن تألفا من قضايا لا يتبعهما القول الآخر على نحو اللزوم لجواز تخلفه عنهما لأنهما أكثر ما يفيدان الظن إلا بعض الاستقراء"
● با توجه به عبارت قیاس را تعریف کرده، بنویسید قیدهای «لزم عنه» و «لذاته» چه اموری را خارج می کند؟ "قول مؤلف من قضايا متى تمت لزم عنه لذاته قول آخر"
● عبارت را توضیح داده، آن را بر مثال «كلما كان المعدن ذهبأ كان نادرا - كل نادر ثمين» تطبیق دهید. " في القياس المؤلف من الحملية و المتصلة، يجب أن يكون الاشتراك في جزء تام من الحملية، غير تام من المتصلة، لأن جزء الحمليه مفرد و جزء الشرطية قضية بالاصل"
● الأول من القياس الإقتران الشرطی: ما اشتركت فيه المقدمتان في جزء تام منهما. الف) جزء تام و غیر تام را تعریف کنید. ب) برای عبارت فوق فقط یک مثال بزنید.
● اشکال مطرح شده در متن را به همراه پاسخ آن بیان کنید. « إن القياس .. يذكر فيه بالفعل إما عين النتيجه أو نقيضها ولكن يستحيل أن تكون النتيجه مذكورة بعينها أو بنقيضها على أنها مقدمة مستقلة مسلم بصدقها لأنه ....».
● با توجه به متن ؛ آیا استقراء ناقص می تواند يقين آور باشد ، کدام یک از اقسام آن یقین آور است و چرا؟ « أن الاستقراء الناقص على أنحاء : الأول ، أن يبنى على صرف المشاهدة فقط الثاني أن يبني مع ذلك على التعليل أيضا »
● « عرفوا القياس بأنه ( قول مؤلف من قضايا متى سلمت لزم عنه لذاته قول آخر)» قید های "مؤلف من قضايا متی سلمت لزم عنه لذاته" گویای چه نکاتی هستند؟
● با توجه به عبارت ؛ وجه تسمیه و مشکل اساس قیاس مساوات را بیان کنید. «و إنما سمى قياس المساوات لأن الأصل فيه المثال المعروف ( أ مساو لب و ب مساو لج، ينتج أ مساو لج ) و هذا القياس كما ترى على هيئة مخالفة للقياس المألوف ، إذ ....................»
● با توجه به عبارت، برای هر یک از قیاس ضمیر و مضمر، مثالی بزنید. " القياس الذي تحذف منه النتيجة أو إحدى المقدمات پسمى القياس المضمر وما حذفت كبراءه فقط يسمى ضميرة "
● عبارت را توضیح دهید. «و معنى أن العكس تابع للاصل في الصدق: أن الأصل اذا كان صادقا وجب صدق العكس و لكن لا يجب أن يتبعه في الكذب فقد يكذب الاصل و العكس صادق و لازم ذلك ان الاصل لايتبع عکسه في الصدق ولكن يتبعه في الكذب فاذا كذب العكس كذب الاصل لانه لو صدق الاصل يلزم منه صدق ألعكس و المفروض كذبه »
● مقصود عبارت را کاملا توضیح دهید (السالبة الجزئية، لا عكس لها: أي لا تنعکس ابدا لا إلى كلبة، ولا إلى جزئيه، لأنه يجوز أن یکون مو ض و عنا أعم من محمولها مثل ( بض الحيوان ليس بانسان))
● « و اما السالبه فتسعمل في جواب من يتوهم أن الواقع لا يخلو من الطرفين كما يتوهم انحصار اقسام الناس في عاقل لا دين له و دین لا عقل له ۸۶. عبارت را توضیح دهید؟ و هي طلب العله اما على الحكم فقط اما عله الحكم و عله الوجود معا.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
صناعات خمس : مبادی اقیسه ؛ برهان ؛ جدل ؛ خطابه ؛ شعر ؛ مغالطه
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
● عبارت را به همراه مثال توضیح دهید. أن تكون الموضوع واحد عدة عوارض ذاتية له، فيحمل أحد هذه العوارض على العارض الآخر، بتوهم إنه من عوارضه بینما، هو في الحقيقة من عوارض موضوعه و معروضه.»
● با توجه به عبارت، اگر کسی بگوید «زید وحده کاتب» دچار چه نوع مغالطه ای شده است؟ توضیح دهید. نعم قد تنحل قضية إلى قضيتين مثل: قولهم (زید وحده کاتب)، فإنها قضية واحدة ظاهرة، و لكنها تنحل الى قضيتين.»
● عبارت را در ضمن مثال توضیح دهید. «العمود هو كل قول منتج لذاته للمطلوب انتاجا بحسب الإقناع، و إنما سمى عمودا فاعتبار أنه قوام الخطابة و عليه الاعتماد في الإقناع.»
● با توجه به عبارت مهارت های سه گانه در آداب مناظره را بنویسید. تعلیمات مشتركة للسائل و المجيب أو آداب المناظرة: الأول أن يكون ماهرة في ثلاثة أشياء: ...
● با توجه به عبارت دو عنصر اساسي يقين به معنای اخص را تبیین فرمایید. « إن اليقين بالمعنى الأخص يتقوم من عنصرين، الأول أن ينضم إلى الاعتقاد بمضمون القضية اعتقاد ثان أن ذلك المعتقد به لا يمكن نقضه .... الثاني ....».
● در عبارت (ثم المستمع في الخطابة ثلاثة أشخاص : مخاطب و حاکم و نظارة ) هر یک از مستمعین را توضیح دهید.
● دو مورد از اغراض صحيح مغالطه را نام برده و تبیین کنید. « المغالطة بمعنى تعمد تغليط الغير قد تقع عن قصد صحيح لمصلحة محمودة و قد تقع عن غرض فاسد».
● با توجه به عبارت اقسام برهان را به همراه مثال تبیین کنید. « إن العمدة في كل قياس هو الحد الاوسط فيه ............. وعليه فالحد الاوسط إما يكون مع كونه واسطة في الاثبات واسطة في الثبوت أيضا .... و إما أن لا يكون واسطة في الثبوت».
●
●
●
●
●
تشریحی
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
مدخل : تصور و تصدیق؛ علم ضروری و نظری
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
● موارد زیر را بنویسید. الف) فرق بين علم خیالی و وهمی ب) متعلقات تصور
● موارد مذکور را تعریف کنید الف) شبهه ب) علم وهمی
● جهل مرکب را تعریف نموده و به نظر مرحوم مظفر از اقسام علم است یا جهل؟ دلیلشان را توضیح دهید.
● دو دلیلی که مرحوم مظفر بر عالم نبودن «جاهل مرکب» بیان می کند را توضیح دهید.
● تصور و تصدیق بدیهی و اکتسابی را در مثالهای زیر مشخص نمایید الف) دو خمس ده است ب) مفهوم عدم
● تصدیق را تعریف کرده و اقسام آن را بیان نمائید
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
مباحث الفاظ : اقسام دلالت و تقسیمات الفاظ
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
● دلالت کلمه «آخ» بر احساس درد و دلالت آن بر وجود گوینده کدام یک دلالت عقلیه و کدام یک طبعیه است؟ در هر دو مورد دال و مدلول را معین کنید.
● هر یک از عبارات زیر مربوط به کدام یک از اقسام تقابل است؟ الف) لا واسطة بينهما ب) يتوقف تصور أحدهما على تصور الآخر ج) متعاقبان على موضوع واحد د) يجوز أن يرتفعا في موضع لا تصح فيه
● نوع دلالت های زیر را مشخص کنید. الف) دلالة الخط على وجود الكاتب..... ب) دلالة لفظ الشجرة على ثمرتها.... ج) دلالة صوت السعال على الم الصدر ..... د) دلالة لفظ کلمه بر «قول مفرد».....
● فرق های خواسته شده را بنویسید. الف) حقیقت و مجاز با مشترک ب) تقابل نقیضین با تقابل ملکه و عدم ملکه
● بين «عبدالله» در دو مثال: «محمد بن عبدِالله اله» و "محمد عبدُالله" از نظر مفرد و مرکب بودن چه تفاوتی است؟ توضیح دهید.
● نوع دلالت زیر را مشخص کنید الف) دلالت لفظ ناطق بر انسان ب) دلالت سرعت نبض بر تب ج) دلالت لفظ سقف بر دیوار د) دلالت لفظ کلمه بر قول مفرد
● موارد خواسته شده را بنویسید. الف) فرق مرتجل با منقول ب) تعريف تقابل ملکه و عدم ملکه ضمن مثال ج) علت عدم جزئی بودن مفهوم واجب الوجود
● دلالت لفظیه را تعریف کرده و بین معرف و معرف در حد تام و حد ناقص کدام دلالت از اقسام دلالت لفظیه وجود دارد.
● دلالت هر یک از امور زیر، چه نوع دلالتی است؟ الف) دلالة الصوت على وجود متکلم ما ب) رموز الهندسيه ج) إشارات الأخرس د) دلالة «آخ» على الألم
● مفاهیم زیر را توضیح دهید. الف) منقول تعینی ب) ضدان ج) نوع اضافي د) کلی عقلی
● لفظ مركب را تعریف نموده وأقسام آن را به همراه مثال نام ببرید.
● از اقسام دلالت لفظی، دلالت تضمنيه و التزامیه را با ذکر مثال تعریف کنید.
● «دلالت» را تعریف کرده و اقسام آن را با مثال نام ببرید.
● مفرد و مرکب را در موارد ذیل مشخص کنید الف) مشهد مقدس ب) ابوطالب ج) تأبط شرا د) طلبه
● فرق بین دلالت عقلیه با وضعيه را بیان نمائید ؟
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
مباحث کلی : کلی و جزئی ؛ مفهوم و مصداق ؛نسب اربعه ؛ کلیات خمس و...
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
● تباین» در بحث تقسيم الفاظ به مترادف و متباین چه تفاوتی با تباین در بحث نسب اربع دارد؟ توضیح دهید.
● چرا مفهوم واجب الوجود کلی است؟
● چرا کلی به متواطی و مشکک تقسیم می شود؟
● نسبت بین مفاهیم زیر و همچنین بین نقيض آنها را بنویسید. الف) انسان و ناطق...... ب) حیوان و انسان ...... ج) حیوان و لا انسان ....... د) كل انسان و حجر ............
● (مقوم العالی مقوم للسافل ولا عکس ) جمله مذکور را ضمن مثال فصل حیوان و انسان توضیح دهید.
● موارد مذکور را بنویسید. الف) کلی متواطی ب) عیب تعریف نور بانه قوة تشبه الوجود ج) مقصود اصلی از تعریف د) تعریف عرضی لازم
● اقسام تقابل را در مفاهیم زیر مشخص کنید. الف) انسان و لا انسان ب) ابوت و بنوت ج) سفیدی و سیاهی د) حرارت و برودت
● اصطلاحات زیر را تعریف کنید الف) متضايفان ب) عرضی ج) مفرد د) نوع حقیقی
● حمل اولی و شایع را تعریف کرده و مثال بزنید؟
● حمل اولی و شایع صناعی را توضیح دهید و بفرمایید در قضیه « الجزئی جزئی» چه نوع حملی وجود دارد؟
● عرض لازم و عرض مفارق را با ذکر مثال تعریف کنید.
● ذاتی و عرضی باب کلیات خمس را تعریف کنید. اقسام هر کدام را نام ببرید.
● حمل اولی ذاتی و شایع صناعی را با مثال توضیح دهید
● تقابل را تعریف کرده و برای هریک از اقسام آن یک مثال بزنید ؟
● فرق بين جزئی اضافی با نوع اضافی چیست؟
● کلی ذاتی و عرضی را تعریف کنید .
● حمل ذاتی اولی و شایع صناعی را تعریف نموده مثال بزنید (مراد تقسیمی است که در بحث انواع حمل مطرح شده است)
● عرض لازم و مفارق را تعریف کرد و برای هر یک مثالی بزنید ؟
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
معرّف : اقسام تعریف و اصول قسمت و...
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
● «حدود» (از اصطلاحات عامة قياس) را تعریف کرده، موارد آن را نام ببرید.
● اقسام تقسيم تفصیلی را نام برده، هر کدام را همراه با مثال توضیح دهید.
● اصول چهارگانه قسمت تقسیم را بنویسید.
● فرق های خواسته شده را بنویسید. الف) مای شارحه و حقيقيه ب) دور مصرح و مضمر ج) قسمت منطقیه و طبیعیه
● دور در تعریف به چه معناست؟ چرا دور در تعریف محال است؟
● اقسام روش تقسيم تفصیلی را همراه با مثال تعریف کنید.
● تفاوت «هل» بسيطه و مرکبه را در ضمن مثال توضیح دهید.
● حد تام و ناقص و رسم تام و ناقص مشتمل بر چه اجزایی هستند؟
● سه مورد از اصول قسمت را بیان فرمایید و برای نبود یکی از اصول مثالی بزنید.
● سه شرط از شروط تعریف را نام ببرید و برای نبود یکی از شروط مثال خلاف بزنید.
● «قسمت» را معنا کرده، «اصول قسمت» را نام ببرید.
● تفاوت «هل» بسيطه و مرکبه را در ضمن مثال توضیح دهید.
● چرا قسم شیء قسیم شیء واقع نمی شود؟ در قالب مثالی توضیح دهید.
● یکی از شروط تعریف جامع و مانع بودن است ، با ذکر مثالی آن را کاملا بیان کنید.
● اقسام تعریف را نام برده و برای هر کدام مثالی بزنید؟
● اصول قسمت را نام ببرید؟
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
قضایا : اقسام قضیه ؛ تقسیمات حملیه و شرطیه ؛ تناقض ؛ عکوس و ....
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
● اگر قضية «هر معصومی واجب الاطاعه است» صادق باشد، صدق و کذب قضایای زیر را همراه با دلیل مشخص کنید. الف) هر غير واجب الاطاعهای غیر معصوم است ب) بعضی از غیر معصومها واجب الاطاعه نیستند.
● قضية «هرگاه انسان، عالم واقعی باشد، نسبت به خداوند خشیت دارد» را به دو قضية منفصله تبدیل کنید.
● برای هر یک از قضایای شخصیه و طبيعية مثال ذکر کنید و بیان نمائید چرا در علم منطق از این قضایا استفاده نمی شود؟
● دو فرق از فرقهای موجبه معدولة المحمول و سالبة محصلة المحمول را در ضمن مثال بیان نمائید.
● تناقض را همراه با مثال تعریف کنید.
● عكس م عبارت «مقوم العالی مقوم السافل و لا عکس» را توضیح دهید. ستوى را تعریف کنید.
● عکس نقيض موافق قضية «كل كاتب إنسان» چیست؟
● عبارت «مقوم العالی مقوم السافل و لا عکس» را توضیح دهید.
● "ضرورية ذاتيه" چیست و چه تفاوتی با "ضرورية ازلیه" دارد؟
● موارد خواسته شده را بنویسید. الف) منقوضة الموضوع: «كل فضة معدن» ب) نقض تام: «لا شيء من الحديد بذهب » ج) نقض موضوع: «بعض الحيوان فرس» د) نقض محمول: «ليس كل معدن ذهبا
● برای موارد زیر مثال بزنید. الف) قضية حمليه معدولة المحمول ب) قضية مانعة الخلوة سالبه ج) قضيه حقيقيه د) قضية منفصلة عناديه
● موارد زیر را ضمن مثال تعریف کنید. الف) قضيه حقيقه (حملیه) ب، ضروریه ازليه
● موارد زیر مطلوب است؟ الف) نقيض كل انسان حجر ب) تداخل كل ذهب معدن ج) تضاد لا شيء من المعدن يذهب د) دخول تحت التضاد بعض الذهب اسود
● مطلوب است الف) عکس مستوى كل ناطق انسان ب) عکس نقيض موافق كل كاتب انسان ج) عکس نقيض مخالف ليس بعض الحيوان بانسان د) عکس مستوى ليس بعض الحيوان بشجر
● موارد خواسته شده زیر را بنویسید. الف) کیفیت ساختن نقض التام ب) علت آوردن قید لذاته در تعریف قیاس
● موارد مذکور را همراه با ذکر مثال تعریف کنید. الف) تفريد ب) قضيه حمليه مهمله
● یکی از شروط تناقض وحدت در حمل است. با مثال توضیح دهید.
● اصطلاحات زیر را تعریف کنید. الف) قضية لزوميه ب) قياس مرکب ج) إستقراء د) قضيه حقيقيه
● چرا عکس مستوی موجبه كلیه، موجبه جزئیه است؟ (اثبات کنید)
● تفاوت موجبه معدولة المحموله را با سالبة محصلة المحمول» بنویسید.
● «كلما غرق زید فهو في الماء» این قضیه را به دو قضیه منفصله تبدیل کنید.
● «ماده» و «جهت قضیه را تعریف کرده و دو فرق بین آنها را بنویسید.
● قضية «لزومیه» و «عنادیه را تعریف کرده، برای هر یک مثال بزنید.
● چرا «عکس مستوى» موجبه كلیه، موجبه جزئیه است؟
● كلما غرق زید فهو في الماء ( هرگاه زید در آب غرق شود او در آب است). این قضیه را به دو قضیه منفصله تبدیل کنید.
●نام هر یک از قضایای موجهه زیر را بنویسید. الف) هر انسانی حیوان است بالضرورة ب) هیچ درختی متنفس نیست بالضرورة ج) هر انسانی کاتب است بالإمكان العام د) هر انسانی ماشی است بالفعل
● تناقض را تعریف کرده و شروط آن را ذکر نمایید.
● عکس نقيض موافق و مخالف قضایای زیر را بنویسید. الف) هر انسانی حیوان است ب) بعضی پرندگان سفید هستند عکس نقیض ندارد. ج) هیچ حیوانی سنگ نیست. د. بعضی حیوانات انسان نیستند
● «نقيض» را تعریف کرده، چگونگی استخراج قضية «منقوضة الطرفين» را بنویسید.
● چگونگی تبدیل قضیه متصله به منفصله را در ضمن مثال «كلما غرق زید فهو في الماء» توضیح دهید.
● «عكس مستوى» را با ذکر مثالی تعریف کرده و فرق آن با «انقلاب» را بنویسید.
● قضایای منفصله زیر را به متصله صادقه برگردانید. الف) الشيء إما شجر أو حجر (مانعة الجمع) ب) زيد إما في الماء أو لا يغرق (مانعة الخلو)
● «قضیه لزومیه» را تعریف کرده، برای آن مثالی بزنید.
● اگر قضیه «هر معصومی واجب الإطاعة است» صادق باشد، صدق و کذب قضایای زیر را همراه با دلیل مشخص کنید. الف) هر غير واجب الاطاعه ای غیر معصوم است ب) بعضی از غیر معصوم ها واجب الاطاعه نیستند.
● اگر قضية «هر ظالمی سنگدل است» صادق باشد، صدق و کذب قضيه های زیر را با ذکر سبب بیان کنید. الف) هیچ غیر سنگدلی، ظالم نیست ب) بعضی ظالم ها، سنگدل نیستند.
● تفاوت قضية «زيد غير قائم» و «ليس زيد بقائم» چیست؟
● «قضية حقيقية» را در ضمن مثال تعریف کنید.
● از قضيه " بعضی بازی ها گروهي اند " موارد خواسته شده را بنویسید. الف) عکس مستوى ب) نقض موضوع ج) عکس نقیض موافق
● از قضیه " هر مثلثی شکل است " موارد خواسته شده را بنویسید. لف) متداخل ب) دخول تحت التضاد
● نوع قضایای زیر را به اعتبار موضوع بیان کنید الف) على (عليه السلام) ولی الله تعالی ب) قليل من عبادي الشكور ج) الفاسق لا يصدق د) الحيوان جنس
● قضيه حمليه وشرطیه را تعریف کنید
● چرا اعتباری به مهمله در مباحث منطقی نیست؟
● انواع قضایای زیر را به اعتبار احوال و ازمان بیان کنید. الف) القضية اما ان تكون موجبه أو سالبه ب) قد يكون اما الانسان مستلقيا او جالسا ج) ليس اذا كان المدرس حاضرا الآن فانه مشغول بالتدريس
● سور قضایای شرطيه : موجبه کلیه و سالبه جزییه و حملیه : سالبه كليه و موجبه جزییه رابنویسید.
● نوع قضایای زیر به حسب وجود موضوع بنویسید الف) کل جبل یاقوت ممکن الوجود ب) كل مربع مجموع زواياه يساوی اربع قائمات
● فروق بين قضایای موجبه معدوله المحمول با سالبه محصله المحمول را بیان کنید ماده قضایای زیر را بیان کنید الف) النقيضان مجتمعان بالامكان العام ماداما نقيضين ب) الله ممکن الوجود ج) كل فلک متحرک بالضروره كل انسان کاتب دائما
● نوع قضایای زیر را از حیث جهت بیان کنید الف) كل طاير باسط الجناحين بالفعل مادام طایرا ب) كل ماش متحرک بالضروره مادام ماشيا لا دائما ج) كل حيوان متحرک بالامكان العام لا بالضروره د) كل ماش متحرک لا دائما
● نوع قضایای زیر را از حیث امکان اجتماع ورفع و عدم امکان را بنویسید. الف) ليس العدد اما زوج او فرد ب) اما ان يكون الجسم غير احمر او اسود ج) ليس اما ان يكون الشخص امام او عاصيا لله تعالی
● قضيه منحرفه " قد خاب من دسيها" را به اصل برگردانید.
● قضایای شخصيه ؛ طبيعيه و محصوره از اقسام قضایای حمليه را با ذکر مثال تعریف کنید.
● «جهت» و «ماده» را تعریف کرده و دو تفاوت بین آنها را بنویسید.
● قضية شرطية متصله چگونه به دو قضية شرطية منفصله قابل تبدیل است؟ همراه با مثال توضیح دهید.
●كل مصل يتجنب الفحشاء بالفعل لا بالضرورة الف) قضيه فوق به دو قضیه موجهه بسيطه منحل می شود، نام آن دو را بنویسید. ب) قضيه موجهة بسيطه ای را که از قيد «لا بالضرورة» فهمیده می شود، بنویسید.
● اگر قضیه «لا شيء من مؤمن بكاذب» صادق باشد، موارد خواسته شده را بنویسید. الف) نقیض ب) عکس نقیض موافق ج) نقيض الموضوع د) عکس مستوى
● قضية «منفصله عنادیه» و «منفصله اتفاقیه» را تعریف کرده و برای هر یک مثال بزنید.
● تفاوت قضيه خارجيه و حقيقيه را با ذکر مثال بیان کنید.
● عکس مستوى، نقض موضوع ، عکس نقيض موافق و مخالف قضيه ( هر مثلثی شکل است) را بیان کنید.
● فرق جهت و ماده را بیان کنید .
● اصطلاحات زیر را تعریف کنید. الف) قضية شرطيه لزومية ب) قضيه حمليه حقيقيه
● تضاد و نقض تام قضية «هیچ آبی جامد نیست» را بنویسید.
● جاهای خالی را پر کنید. الف) در دو قضیه متداخل از صدق ............. ، به صدق........ میرسیم. ب) در دو قضیه داخلتين تحت التضاد از ............. یکی، به .......... دیگری می رسیم.
● «ضرورة ثبوت المحمول لذات الموضوع معنای کدام اصطلاح از مواد قضایا است؟
● با توجه به قيد «لذات الموضوع» در "ضوره ثبوت المحمول لذات الموضوع" کدام یک از دو قضية «الانسان ناطق بالضرورة» و «القمر متحرک بالضرورة» از تعریف فوق خارج می شود؟ چرا؟
● چه قضیه ای، عکس نقيض موافق ندارد؟
● «قضية لزومیه» را تعریف کرده، برای آن مثالی بزنید.
● اگر قضیه «هر معصومی واجب الإطاعة است» صادق باشد، صدق و کذب قضایای زیر را همراه با دلیل مشخص کنید. الف) هر غير واجب الاطاعهای غیر معصوم است ب) بعضی از غیر معصوم ها واجب الاطاعه نیستند.
● قضیه «هرگاه انسان، عالم واقعی باشد، نسبت به خداوند خشیت دارد» را به دو قضية منفصله تبدیل کنید.
● جهت قضایای زیر را مشخص کنید. الف) خورشید دائما به دور زمین می چرخد ب) هر راه روندهای، به امکان عام در زمانی که راه رونده است، دستهایش غیر متحرک است ج) الماشی متحرک بالضرورة مادام على هذه الصفة د) كل انسان ماش بالفعل
● اگر قضية «هر ظالمی سنگدل است» صادق باشد، صدق و کذب قضيه های زیر را با ذکر سبب بیان کنید. الف) هیچ غیر سنگدلی، ظالم نیست: ب. بعضی ظالم ها، سنگدل نیستند:
● قضية اتفاقية منفصله را با ذکر مثال تعریف کنید.
● عکس نقيض موافق موجبه كلیه را اثبات کنید.
● شرط «وحدت حمل» در تناقض را با مثال توضیح دهید.
● امکان خاص و امكان عام را تعریف کنید. (با مثال)
● قضية شرطية متصلة لزومیه و اتفاقیه را با مثال توضیح دهید.
● قضيه ضروريه ذاتيه و دائمه مطلقه را با مثال توضیح دهید.
● عکس نقیض موافق موجبه كلیه را اثبات کنید.
● شرط اوحدت حمله در تناقض را با مثال توضیح دهید.
● با ذکر مثال توضیح دهید چرا شخص منطقي از قضایای طبیعیه در منطق بحث نمی کند؟
● فرق میان قضية معدولة المحمول با سالبة محصلة المحمول را بنویسید.
● قضية موجهة مركبة «كل مصلب تجنب الفحشاء بالفعل لا دائمأه را به دو قضية موجهة بسيطه موجبه و سالبه تبدیل کنید.
● قضيه حقيقيه موجبه را با ذکر مثال تعریف کنید.
● موارد خواسته شده را در قضایای زیر بنویسید. الف) نقيض «همه انسانها حيوانند» ب) عکس مستوى «بعضی آبها مایعند» ج) عکس نقيض مخالف «بعضی انسانها مسلمان نیستند» د) نقض الموضوع «بعضی انسانها شاعرند»:
● در چه صورت میان گذاره « الجزئی جزئی» و گذاره « الجزئي ليس بجزئی» تناقض نیست؟ توضیح دهید.
● صدق نتیجه ی «لاشي من الممكنات بحق » در قضیهی «لاشی من الممكنات بدائم» (صغری) و «کل حق دائم» (کبری) را به طريقه عكس اثبات کنید.
● نوع قضایای زیر را از حیث اتصال و انفصال مشخص کنید. الف) ليس للانسان الا ماسعی ب) أزرى بنفسه من استشعر الطمع
● این قضیه کاذب است ( بعضی فلزات در حرارت ذوب نمی شوند) قضایای صادق و کاذب لازم این قضیه را بنویسید
● (زید اما ان يكون قائما أو ليس بقائم این قضیه منفعله به چند متصله محول می شود بنویسید.
● اقسام قضیه حملیه به اعتبار موضوع را نام برده و مثال بزنید؟
● ضمن تعریف محصله و معدوله، تفاوت قضیه موجبه معدوله المحمول را با قضیه سالبه محصله المحمول نام ببرید؟
● منظور از مواد قضایا چیست؟ انواع آن را نام برده و مثال بزنید؟
● قضایای منحرفه ذیل را به اصلش برگردانید؟ الف) ارزی بنفسه من استشعر الطمع ب) ما خاب من تمسک بک
● تعریف کنید. الف) قضيه حمليه ب) تقسیم تفضیلی عقلي ج) دور د) هل مركبه
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
حجت : قیاس ؛ استقراء و تمثیل
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
● از ضروب منتج شکل چهارم، مثالی بزنید برای قیاسی که از دو موجبه كلیه تشکیل شده باشد.
● چرا نتیجه قیاس شکل چهارم، موجبه كليه نمی شود؟
● نتیجه قیاس های زیر را بنویسید. الف) ليس ألبتة إما أن يكون هذا إنسانة أو فرسأ وكلما كان هذا ناطقا كان إنسانا ب) كلما كان المعدن ذهبا كان نادرا و كل نادر ثمین.
● دو قسم از اقسام قیاس اقترانی شرطی به اعتبار حد وسط را نام برده، برای یک قسم مثال بزنید.
● در این قیاس " بعضی از طلبه ها حافظه شان ضعیف است - هر طلبه ای شهریه می گیرد " ضمن بیان نوع و شرایط شکل، نتیجه گیری نمایید. ۳۰. ضمن بیان یک قیاس اقترانی حملی شکل دوم بر نتیجه آن، برهان خلف اقامه نمائید.
● استقراء چیست؟ اقسام آن را نام ببرید.
● إذا طلعت الشمس فالنهار موجودة؛ ولكن طلعت الشمس؛ إذن النهار موجودة الف) قضيه لزومیه را تعریف کنید. ب) آیا قضية شرطیه در قیاس فوق، قضيه لزومیه است؟ چرا؟
● صدق قیاس مساوات متوقف بر چیست؟ چرا قیاس «دو نصف چهار است؛ چهار نصف هشت است؛ پس دو نصف هشت است » صحیح نیست؟
● لا شيء من الانسان بفرس؛ و لا شيء من الفرس بناطق؛ نتیجه: لا شيء من الانسان بناطق. الف) قواعد عمومی قیاس اقترانی را بنویسید. ب) قیاس اقترانی فوق واجد کدام یک از قواعد عمومی نیست؟
● نوع دو قیاس استثنایی زیر را معلوم کرده، نتیجه آنها را بنویسید. الف) إذا كان الله تعالى هو الخالق فهو تعالى هو المدير؛ ولكن الله تعالى هو الخالق ب) الكلمة إما اسم أو فعل؛ و لكن هذه الكلمة اسم؛ إذن ......
● چرا در قیاس اقتراني «إيجاب إحدى المقدمتین» را شرط دانسته اند؟
● از طریق برهان خلف، منتج بودن قیاس «بعضی حیوانها انسان نیستند و هر ناطقی انسان است - بعضی حیوانها ناطق نیستند» را اثبات کنید.
● قیاس «مرکب موصول» را با ذکر مثال تعریف کنید.
● چهار رکن «تمثيل» را نام برده، هر کدام را تعریف کنید.
● ضمن تعیین شکل، نتایج آنها را بنویسید. الف) كل انسان ناطق و كل انسان حیوان ب) كل فرس حیوان و کل صاهل فرس
● مراحل و شرط اجرای برهان افتراض را بنویسید.
● قياس مذکور را با برهان خلف ثابت کنید. ليس بعض الجسم بمعدن و كل ذهب معدن ليس بعض الجسم بذهب
● تمثيل را تعریف و ارکان آن را ضمن مثال مشخص کنید.
● مکانیسم استنتاج در قیاس استثنایی اتصالی را بنویسید و برای یک مورد آن مثال بزنید.
● موارد مذکور را با ذکر مثال تعریف کنید. الف) قياس ضمير ب) قياس مرکب معضول
● قضيه " العدد اما زوج او فرد" را از طریق استثنایی انفصالی نتیجه گیری کنید.
● چرا از دو سالبه انتاج حاصل نمی شود؟
● المفروض «س ب م» و «كل ح م». این ضرب را از طریق برهان خلف اثبات کنید.
● اقترانی شرطی را تعریف کرده و مثالی بزنید که در آن حد وسط در یک مقدمه جزء تام و در دیگری جزء ناقص باشد.
● چرا در قیاس استثنائی یکی از دو مقدمه حتما باید قضیه ی شرطيه باشد؟
● قیاس مضمر و ضمیر را تعریف کرده و برای هر یک مثال بزنید.
● «قياس» را تعریف کنید.
● چگونه «استقراء» و «تمثيل» از تعریف خارج می شود.
● شروط شکل دوم قیاس را اثبات کنید.
● «كل م ب و كل م ح»، نتیجه این ضرب را از طریق برگرداندن به شکل اول اثبات کنید.
● نحوه انتاج را در قیاس استثنائی اتصالی همراه با مثال توضیح دهید.
● المفروض «كل م ب » و «كل ح م . ع ب ح. نتیجه این قیاس را با برهان ردّ (برگرداندن به شکل اول) اثبات کنید.
● نحوة إنتاج در قیاس استثنائی اتصالی را نوشته ذکر کنید چرا در این قیاس از استثناء عين تالی، عین مقدم نتیجه گرفته نمی شود؟
● «قياس ضمير را تعریف کرده و مثال بزنید.
● نتیجه قیاس های زیر را بنویسید و روشن کنید در هر قیاس، کدام یک از اقسام اشکال اربعه است؟ الف) بعضی از گدایان فقیر هستند هر فقیری مستحق صدقه است ب) هر انسانی حیوان است هر ناطقی انسان است ج) بعضی معادن طلا هستند هیچ نقره ای طلا نیست
● قوانین و شروط عمومی قیاس اقترانی را بیان کنید.
● در هر یک از قیاس های مضمر زیر، چه حذف یا تغییری صورت پذیرفته است؟ شکل اصلی قیاس را بازنویسی کنید. الف) هذا انسان، لأنه ناطق ب) هذا ناطق و کل ناطق انسان
● چرا شکل اول بدیهی الانتاج است؟ در ضمن مثالی توضیح دهید.
● چرا شکل اول در قیاس اقترانی حملی، موافق با طبع و بدیهی الانتاج است؟ همراه با مثال توضیح دهید.
● نوع قیاس «الثلاثة عدد - العدد إما زوج أو فرد را به طور کامل تعیین کرده و چگونگی نتیجه گیری آن را بنویسید.
● آیا تقسيم اسم به مرفوع و منصوب و مجرور و تقسيم حیوان به ناطق و غير ناطق استقرائی است؟ چرا؟
● سه شرط از شرایط عمومی قیاس اقترانی حملی را بنویسید.
● آیا قیاس «لا شيء من الانسان بفرس ولا شيء من الفرس بناطق» نتیجه می دهد؟ چرا؟
● چرا شکل سوم نسبت به شکل دوم از مقتضای طبع دورتر است؟
● قیاس را به دقت تعریف کنید (بیان چهار قید)
● با چه قیودی استدلال مباشر و استقراء و تمثیل خارج می گردد.
● اصطلاحات را تعریف کنید. الف) قیاس مضمر ب) قياس خلف ج) قياس استثنایی د) تمثيل و) استقراء
● دو شرط از شرایط عمومی قیاس اقترانی حملی را بیان کنید.
● اعتبار یا عدم اعتبار استدلال های زیر را بررسی کنید و نتیجه را در صورت امکان بیان فرمایید. (بیان نتیجه یا دلیل عقیم بودن استدلال ) الف) هیچ انسانی پرنده نیست هر کبوتری پرنده است پس ....... ب) اگر خورشید طلوع کند آنگاه اتاق روش است اتاق روشن است پس ..........
● دو قسم مرکب تام را تعریف کنید و قيد "لذاته" را توضیح دهید.
● قواعد عمومی «قیاس اقترانی» را بنویسید.
● قياس " لا شيء من الناطق بفرس و كل ناطق حيوان" چه شکلی از اشکال اربعه است؟
● منتج بودن، یا عقیم بودن قیاس مذکور را به همراه علت آن بنویسید.
● در چه صورتی قیاس مساوات صادق است؟ یک قیاس مساوات غير منتج مثال بزنید.
● قياس: «لا شيء من الناطق بفرس و كل ناطق حيوان منتج است یا عقيم؟ منتج بودن یا عقیم بودن قیاس مذکور را همراه با علت آن بنویسید.
● با مثال توضیح دهید که چرا در قیاس اقترانی حملی از دو قضیه جزئیه، انتاج حاصل نمی شود؟
● س ب م كل ح م نتیجه: س ب ح مدعا را از طریق برهان خلف اثبات کنید.
● هر گاه بیشتر مردم منتظر واقعی شوند زمینه ظهور فراهم می شود. ولی بیشتر مردم منتظر واقعی نشده اند. پس زمینه ظهور حضرت حجت فراهم نشده است. صحت و سقم قياس فوق را بررسی کنید.
● شرط دوم شکل اول از قیاس اقترانی حملی را بنویسید و چرا رعایت چنین شرطی لازم است؟
● «قیاس خلف» را تعریف کرده و بنویسید از چه قياس هایی تشکیل شده است.
● در هر یک از قیاس های زیر شرایط انتاج را بررسی کرده و در صورت منتج بودن نتیجه آن را ذکر نمایید . الف) همه ایرانیان شیعه اند ، همه ایرانیان دیندارند ب) اگر امر به معروف در جامعه کمرنگ شود فساد در آن فراوان خواهد شد ، لكن فساد فراوان شده است
● قياس را تعریف کنید.
● استقراء و قیاس مساوات، چگونه از تعریف قیاس خارج می شوند؟ توضیح دهید.
● منتج بودن قیاس زیر را از طریق برهان خلف اثبات کنید. صغری: همه الف هاب هستند. - کبری: بعض جها الف هستند ، بعض بها ج هستند
● کدام یک از اقسام استدلال از حکم یک جزئی به حکم جزئی دیگر می رسیم؟
● با استفاده از قضایای زیر در قالب دو قیاس نتیجه خواسته شده را اثبات کنید. مقدمات: * عالم فاسد نشده است. * اگر دو معبود با هم اختلاف پیدا کنند، عالم به فساد کشیده می شود. * اگر دو معبود در عالم وجود داشت، با هم اختلاف پیدا می کردند. * نتیجه: دو معبود در عالم وجود ندارد.
● نتیجه قیاس های زیر را بنویسید.
● لا نتاج من جزئيتين لأن الجزئية لا تدل على أكثر من تلاقي طرفيها في الجملة مطلب فوق را همراه با مثال اثبات کنید.
● «حدود» (از اصطلاحات عامه قیاس) را تعریف کرده و موارد آن را نام ببرید.
● فرق "مطلوب" و "نتیجه" از اصطلاحات عامه قیاس چیست؟
● چرا شکل سوم نسبت به شکل دوم از مقتضای طبع دورتر است؟
● «المفروض كل م ب و لا ح م؛ نتیجه را نوشته و از طریق عکس مستوى اثبات کنید.
● اگر اکثر مردم جهان متمایل به دین اسلام شوند ظهور امام زمان (عج) نزدیک می شود؛ لکن اکثر مردم جهان متمایل به دین اسلام نشده اند پس ظهور امام زمان (عج) نزدیک نشده است. استدلال فوق چه نوع قیاسی است؟ صحیح بودن یا غلط بودن آن را توضیح دهید.
● قياس خلف را تعریف کنید.
● قیاس های تشکیل دهنده قياس خلف را بنویسید.
● از ضروب منتج شکل چهارم، مثالی بزنید برای قیاسی که از دو موجبه کلیه تشکیل شده باشد. چرا نتیجه این قیاس، موجبه کلیه نمی شود؟
● نتیجه قیاسهای زیر را بنویسید. الف) ليس ألبتة إما أن يكون هذا إنسانا أو فرسا و كلما كان هذا ناطقا كان إنسانا ب) كلما كان المعدن ذهب كان نادرا و كل نادر ثمین
● قیاس اقترانی و استثنایی را با ذکر مثال تعریف کنید.
● قیاس " كل ذهب معدن - كل ذهب غالي الثمن" از کدام اشکال است؟ نتیجه آن را بنویسید.
● قیاس اقترانی و استثنایی را با ذکر مثال تعریف کنید.
● قیاس كل ذهب معدن - كل ذهب غالي الثمن» از کدام اشکال است؟ نتیجه آن را بنویسید.
● قیاس موصول و قیاس مفصول را تعریف نموده و برای هر یک مثال ذکر کنید.
● قیاس را با ذکر مثال تعریف کنید.
● چهار مورد از شرایط عمومی قیاس اقترانی را بنویسید
● قياس مرکب موصول را با ذکر مثال تعریف کنید.
● اركان تمثیل را نام برده و ارزش علمی آن را بنویسید.
● یکی از دو طریق أنتاج در قیاس استثنایی اتصالی را با مثال تبیین کنید.
● قیاس مضمر را با مثال تعریف کنید.
● استدلال زیر را از راه ( خلف) اثبات کنید الف) هر اسی حیوان است ب) هیچ اسبی انسان نیست
● اصطلاحات زیر را تعریف کنید الف) استقراء ب) تمثيل ج) قیاس مساوات د قياس ضمير
● این ضرب شکل دوم را از راه برهان رد اثبات کنید كل ب م لاح م + لاب ح
● ضروب ذیل چه شکلی از اشکال اربعه است؟ منتج است يا عقيم؟ چرا؟ الف) لا ب م و كل ح مَ ب) بَ م و كل بَ ح
● غلط به کار رفته را تصحیح کنید الف: كلما كان الماء جاريا كان معتصما لكن الماء معتصم = فالماء جار ب) كلما كان الماء جاريا كان معتصما لكن الماء ليس بجار = فالماء ليس بمعتصم
● ارکان تمثیل چیست؟ آیا تمثیل می تواند مفید یقین باشد یا خیر؟ چرا؟ توضیح دهید.
● العالم ذو نظم لأنه ذو غاية الف) قياس ضمير را تعریف کنید. ب) قياس ضمیر فوق را تبدیل به مصرح نمایید.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
صناعات خمس : مبادی اقیسه ؛ برهان ؛ جدل ؛ خطابه ؛ شعر ؛ مغالطه
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
● نوع مغالطه را در عبارت زیر مشخص کنید. پول هایت را در جیبت بگذار و اگر کسی از تو پول خواست بگو: متأسفانه کیف پول همراهم نیست.»
● در ضمن یک مثال، مغالطه مصادره بر مطلوب را توضیح دهید.
● تفاوت منافرات و مشاجرات را در ضمن مثال توضیح دهید.
● تفاوت های خطابه و جدل را بنویسید. (دو مورد)
● مقصود از شهادة قولی چیست؟
● در هر یک از استدلال های زیر، چه مغالطهای رخ داده است؟ الف) هر امامی معصوم است پس هر معصومی امام است ب) بعضی از کتاب فروش ها ثروتمند نیستند. بعضی از ثروتمندان باسواد نیستند. پس بعضی کتاب فروشها باسواد نیستند ج) كل انسان بشر؛ و كل بشر ضحاک؛ إذن كل انسان ضاحک
● موضع در جدل را تعریف کنید. همراه با مثال توضیح دهید.
● هر یک از قضایای ذیل، جزء کدام یک از مبادی أقيسه اند؟ الف) العدل حسن ب) نماز جمعه در زمان غیبت واجب تخییری است ج) كل موجود ذو مكان د) خورشید قابل نیست و گرنه می گفتم جرقه ای از نگاه توست.
● دو مورد از انگیزه هایی را بنویسید که سبب می شود شخصی به جای اقامه برهان از جدل استفاده کند.
● ضمیر در خطابه چیست؟ به دو دلیل از مواردی را که خطیب مجبور به استفاده از ضمیر می شود، بنویسید.
● سه شرط از شروط مقدمات برهان را بنویسید.
● برهان لمی و انی را تعریف کنید.
● معین کنید کدام یک از دو قیاس زیر، لمّى یا انّی است؟ الف) هذه الحديده متمددة؛ وكل حديدة متمددة مرتفعة درجه حرارتهاء إذن هذه الحديدة مرتفعة درجة حرارتها ب) زوايا المثلث تساوي قائمتين؛ وكل ما يساوى قائمتين نصف زوايا المربع؛ إذن زوايا المثلث نصف زوايا المربع
● نوع هر یک از قضایای یقینی زیر را مشخص کنید. الف) الظرف أوسع من المظروف ب) الصلاة واجبة في الاسلام ج) السماء فوقنا د) نقيضا المتساويين، متساويين:
● فرق مطلوب و النتيجه - از اصطلاحات عامة قياس - چیست؟
● هر یک از مبادی زیر را تعریف کرده و سبب تصديق به آنها را بیان کنید. الف) فطريات ب) محسوسات ج) اوليات د) مجربات
● در دو صناعت خطابه و جدل موضع را تعریف کنید.
● دو مورد از تفاوت های جدل و خطابه را بیان کنید.
● سه مورد از تعلیمات مشترک میان سائل و مجیب را بیان کنید.
● چگونه قضیه ی «الكل أعظم من الجزء» يقينی است در حالی که در مورد آن استقراء تام صورت نگرفته است
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
●
Comments
این فیلد برای هدف اعتبار سنجی است و باید بدون تغییر باقی بماند .
error:
Content is protected !!
دانش پژوه گرامی
به زودی مطالب مربوط به این قسمت بارگذاری خواهد شد.
با تشکر از همراهی شما
